Empat anggota badan manusia ini adalah sangat penting sehingga menjadi tanggungjawab kita untuk melindungi mereka daripada kejahatan.

Segala apa yang dikecapi sepanjang hayat, semuanya merupakan pemberian Allah SWT yang tidak terhitung banyaknya. Bahkan, Allah SWT tidak pernah meminta kita untuk membayarnya semula. Menyedari akan hakikat ini apakah kita masih lagi mahu berkira-kira sehingga timbul rasa rugi untuk bersedekah, berinfaq dan membantu orang lain dalam membuat kerja-kerja kebaikan?

Ultimately, patience in Islam is not passive resignation but an active and conscious effort to remain steadfast and virtuous in all circumstances, seeking nearness to Allah through unwavering faith and perseverance. Patience is a virtue and it definitely requires practice. Allah s.w.t. mentions it numerous times in the Quran, which shows us its great importance.

Berapa ramai di antara kita yang mudah untuk memaafkan kesilapan orang dan berapa ramai di antara kita yang sukar untuk memaafkan kesilapan orang? Mengapa masih ramai di antara kita sukar untuk memaafkan kesilapan orang sedangkan diri kita sendiri tidak terlepas daripada melakukan kesilapan.

We live in a strange time in which many people talk about masculinity but very few people can describe what it really is or serve as role models of it. The goalposts of being a “real man” seem to shift with every new popular movement or speaker, as each group defines manliness in novel ways that highlight themselves as the real man, and all others as failures. In a confused world, the writer attempts to present a simple definition of masculinity that transcends cultural boundaries.

Syurga adalah nikmat kurniaan Allah untuk hamba-Nya yang beriman dan beramal soleh. Syurga adalah kurniaan Allah terhadap golongan yang memelihara akidah, syariah dan akhlak dengan sebaiknya. Namun begitu, terdapat golongan yang dinafikan untuk menikmati syurga apatah lagi mendapat baunya. Di sini dihuraikan contoh lima golongan yang tidak dapat menghidu bau syurga.

Musuh orang yang beriman amatlah banyak sama ada musuh luaran atau musuh dalaman. Dinukilkan di sini empat musuh orang beriman menurut Imam Ahmad bin Sahl.

Islam tidak mensyariatkan sesuatu tegahan secara mutlak, umpamanya menjalani kehidupan seperti paderi atau memencilkan diri dari masyarakat. Islam juga tidak mengizinkan manusia tenggelam dalam kehidupan materialistik dan melupakan Tuhannya serta kehidupan akhirat.

Manusia harus mengambil jalan ketakutan dan harapan dengan melalui dua lembah yang sangat berisiko dan sukar ini. Dalam perjalanan ini dia harus mengekalkan keseimbangan antara ketakutan dan harapan, tanpa bersandar kepada satu dengan mengabaikan yang lain.

Remember those times when you had a plan or a goal but somehow, you did not follow through? When you had an idea but were hesitant to speak, when you were showered with praises but felt undeserving or when you felt like you would never excel? There is a voice in your head that constantly reminds you of how unworthy you should feel in doing anything or for anyone. These whispers lead us to self-doubt either in our own capabilities or self-worth – or both. How does Islam guide us in overcoming this?

Diriwayatkan bahawa seorang pencuri kain kafan bertaubat dari dosanya di tangan Bayazid Bustard. Apabila Syaikh bertanya kepada pencuri tersebut tentang kubur, dia berkata: Aku telah mencuri kira-kira 12000 kain kafan dari kubur tetapi aku mendapati hanya dua sahaja muka lelaki menghadap kiblat. Bayazid Bustani berkata bahawa wajah-wajah mereka yang lain telah dipalingkan dari kiblat kerana tidak bergantung kepada Allah Ta'ala dalam urusan kehidupan mereka.

Perlindungan dan reformasi hati adalah isu yang sangat penting dan perlu diberi perhatian oleh setiap umat Islam. Ini kerana hati manusia mempengaruhi semua anggota badan yang lain, berpotensi membawa masalah besar dan serius dalam penyucian dan reformasi diri. Terdapat lima prinsip hati yang perlu difahami dalam menjalani reformasi ini.

Syaikh duduk berhampiran dengan muridnya yang menghampiri ajal dan mula membaca Surah Ya Sin. Murid tersebut meminta ustaznya menghentikan bacaan. Syaikh kemudian menghentikan bacaannya. Selepas berhenti seketika dia mula mengimlak Kalimah 'Tiada Tuhan selain Allah' (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ). Murid itu berkata (Masya Allah), aku tidak akan membacanya. Aku berasa jijik dengannya. Selepas berkata demikian, murid itu menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Imam Al-Ghazali menyarankan 3 prinsip yang boleh diamalkan untuk kita membuang kesombongan dalam diri dalam mengabdikan diri sepenuhnya kepada Allah SWT.

Setiap kali kita melakukan sesuatu yang penting dan ketara, kita harus berundur ke belakang dan menilainya. Adakah tindakan kita itu betul? Adakah perbuatan itu sah? Patutkah kita meneruskannya? Penilaian diri sebegini adalah satu proses yang mampu memartabatkan diri kita. 

Bersedih dan berduka tentang kehidupan hanyalah akan menghilangkan semangat kita untuk hidup dengan baik. Orang Islam itu sikapnya positif dan sentiasa memberi manfaat kepada persekitarannya.

Di zaman ini di mana segalanya laju, bingit dan bising dengan segala maklumat, hiburan, arahan di hujung hari, tidak ramai yang terfikir untuk bersendirian, untuk mengasingkan diri, merawat jiwa sendiri. Jika dilakukan dengan pemahaman yang betul, pengasingan diri boleh menjadi aktiviti yang amat bermanfaat kepada diri dan jiwa. 

Apabila dia belajar dia merenung; apabila dia diam dia mencermin diri sendiri; apabila dia bercakap dia menyebut Tuhannya; apabila sesuatu dinafikan darinya dia bersabar; apabila dia diberi sesuatu dia bersyukur...