Oleh Ustaz Ridhwan Mohd Basor
Pernahkah anda terjumpa hantaran di media sosial yang mengisytiharkan seorang Muslim lain sebagai kafir atau terkeluar dari Islam? Pernahkah anda membaca buku yang mencetuskan keganasan terhadap ahli politik Islam dengan menggelarnya sebagai kafir dan mengamalkan taghut [1]? Bagaimana pula dengan ucapan yang menyeru umat Islam supaya tidak menyokong seseorang individu kerana orang itu ‘bukan lagi seorang Muslim’?
Jika jawapan anda “tidak” kepada semua soalan tadi, itu adalah petanda yang baik. Sememangnya anda telah terhindar daripada terdedah kepada propaganda kebencian dan keganasan yang merosakkan. Untuk mereka yang pernah terjumpa dengan mana-mana senario di atas, penulisan ini cuba membongkar dan membincangkan konsep “takfiri” dan mengapa ia berbahaya bukan sahaja khusus kepada komuniti agama kita tetapi juga kepada masyarakat global secara umumnya.
Apa Itu Ajaran Takfiri?
Dalam bentuk yang paling mudah, takfiri adalah amalan mengisytiharkan atau melabelkan Muslim lain sebagai kafir, diterjemahkan secara longgar sebagai ‘murtad’. Takfiri adalah doktrin teologi dan politik kontroversi yang digunakan oleh sebilangan umat Islam untuk memperlekehkan orang Islam lain yang mereka percaya tidak lagi menepati prasyarat untuk menjadi seorang Muslim.
Dari segi sejarah, doktrin ini telah diterapkan oleh sebahagian umat Islam untuk mengisytiharkan orang Islam lain sebagai “kafir” (murtad/kufur), dan digunakan untuk membenarkan pertumpahan darah terhadap mereka. Dalam Islam zaman pertengahan, doktrin ini digunakan untuk membenarkan serangan melulu terhadap khalifah dan khilafah oleh kumpulan pemberontak yang berusaha untuk menggulingkan kerajaan.
Sejarah Takfiri
Dalam abad ke-7 Islam, Khalifah Ali RA menghadapi pemberontakan daripada sekumpulan orang yang pada mulanya menyokongnya, tetapi menjadi pembelot atau pengkhianat. Golongan ini menentang keras perjanjian timbang tara (tahkim) Sayyidina Ali RA dengan Muawiyah RA. Mereka telah mengisytiharkan Khalifah Ali RA sebagai tidak layak memerintah malah telah mempersoalkan keimanannya sebagai seorang Muslim yang soleh.
Mereka mengamalkan takfiri sebagai doktrin dengan menolak dan memecat siapa-siapa yang berbeza pandangan tentang akidah Islam. Mereka menolak persetujuan Sayyidina Ali RA untuk menimbang tara sebagai melanggar kehendak Tuhan dan oleh itu, mereka yang bersetuju dengan percaturan ini dianggap murtad, dan oleh itu, mereka layak dibunuh.
Kumpulan ini kemudiannya berkembang sebagai Khawarij, yang akhirnya menjadi mazhab yang berasingan dalam Islam. Mantra Khawarij adalah “inil hukmu illa lillah” (tidak wujud perundangan lain selain Allah). Walaupun slogan ini mungkin dianggap tidak bersalah, Sayyidina Ali RA. menjawab bahawa ia adalah “slogan yang benar, tetapi untuk tujuan yang salah“.[2]
Pada asasnya, para pembelot ini mengamalkan pandangan ekstremis yang menganjurkan keganasan atas nama Islam. Sayyidina Ali RA, sepupu kepada Nabi Muhammad SAW dan salah seorang khalifah yang soleh, akhirnya dibunuh dengan kejam oleh kumpulan pelampau ini.
Doktrin takfiri juga memperoleh populariti ketika pencerobohan Mongol ke atas Syria pada abad ke-13. Ia digunakan untuk mewajarkan serangan terhadap orang Mongol yang tidak diiktiraf sebagai Islam yang sah walaupun mereka telah memeluk Islam.
Takfiri Dalam Dunia Moden
Dalam era moden, terdapat beberapa gerakan politik yang bermotifkan ideologi yang terus mempopularkan doktrin ini untuk menggalakkan kebencian dan permusuhan. Dalam buku Usama Ibrahim Hafiz bertajuk Mubadarat Waqf al-‘Unf, penulis mencatatkan bahawa gerakan pelampau Mesir yang dikenali sebagai Tanzim al-Jihad telah merancang pembunuhan Presiden Mesir, Anwar Sadat.
Menurut buku itu, pembunuhannya “dirancang oleh gabungan kumpulan Islam militan” di bawah pimpinan Muhammad Abd al-Salam Faraj. Faraj telah menulis dokumen bertajuk Al-Farida al-Gha’-iba (The Neglected Duty) di mana dia “mengamalkan undang-undang dan tradisi agama untuk mengutuk negara Mesir sebagai rejim murtad, berdasarkan kegagalannya serta keengganan untuk memerintah mengikut syariah”.
Sebelum Tanzim al-Jihad, satu lagi kumpulan pelampau yang dikenali di dalam media Mesir sebagai Takfir wal Hijrah yang diasaskan oleh Shukri Mustafa telah muncul pada 1960-an Mesir. Kumpulan itu adalah cabang Ikhwanul Muslimin, yang mengembangkan versi takfiri yang lebih ekstrem.
Kumpulan itu percaya bahawa masyarakat Mesir secara keseluruhannya dianggap kafir. Dalam Salafi-Jihadism: The History of An Idea, Shiraz Maher menyifatkan kumpulan ini sebagai “pergerakan neo-kharijite” yang “mencabar semua orang selain daripada mereka yang mengikut rapat pandangan dunianya yang sempit”.
Kumpulan itu bertanggungjawab menculik dan membunuh seorang ulama Al-Azhar yang merupakan Menteri Wakaf Agama, Muhammad Husayn al-Dhahabi pada 1977.
Berkenaan dengan Ikhwanul Muslimin, Shiraz Maher menulis dalam Salafi-Jihadism: The History of An Idea, bahawa Ikhwanul Muslimin telah membantu mengembangkan doktrin takfiri menjadi “alat pertentangan sosial yang bermasalah dan ampuh”.
Doktrin ini pada dasarnya telah digunakan untuk memburukkan pemimpin politik Muslim dan untuk menghimpunkan orang ramai untuk menentang keabsahan rejim Muslim ini, terutamanya di Timur Tengah. Kesan kepada seorang pemimpin Islam yang digelar kafir ini ialah mereka dikatakan tidak layak untuk memerintah sehingga ada yang menghalalkan kekerasan terhadap mereka.
Dalam buku yang sama, beliau menyenaraikan bahawa penggunaan moden takfiri disasarkan kepada:
- Pemerintah Islam yang zalim atau murtad
- Pelanggar undang-undang jenayah atau penindas, seperti perkhidmatan risikan atau polis, dan orang lain yang secara umumnya menguatkuasakan atau menyokong pemerintah yang zalim
- “Ahli sesat”, seperti Syiah
Takfiri & Kumpulan Pelampau Keganasan
Banyak kumpulan ekstremis yang ganas, seperti Al-Qaeda dan ISIS telah menggunakan doktrin takfiri untuk menghalalkan tindakan keganasan mereka. Modus operandi yang diamalkan oleh ISIS mencerminkan cara Khawarij.
Dalam bukunya, Refuting ISIS, Shaykh Muhammad Al-Yaqoubi berhujah bahawa “terdapat alasan kukuh dan pedih untuk menganggap ISIS pengikut Khawarij”. Salah satu sebab yang beliau berikan ialah hakikat di mana ISIS menganggap “dibenarkan penyebaran ketidakadilan dan rasuah di seluruh negara dengan cara pembunuhan, pemusnahan secara sewenang-wenang, dan rampasan”.
ISIS adalah salah satu kumpulan paling terkenal yang telah menggunakan doktrin takfiri untuk menghalalkan pembunuhan sesama Islam yang mereka secara sepihak mengisytiharkan sebagai kafir. Menurut artikel jurnal, The Danger of Takfir (Excommunication): Exposing IS’ Takfiri Ideology, yang ditulis oleh Ustaz Dr Haniff Hassan, ISIS sering menggunakan label kafir kepada orang Islam yang tidak berkongsi pandangan dunia mereka sebagai justifikasi untuk mencederakan atau membunuh mereka. Berdasarkan kajiannya, beliau mendapati ISIS menganggap kumpulan Muslim Sunni, semua Muslim Syiah dan penentang ideologinya, sebagai kafir.
Dalam artikel jurnalnya, beliau berkongsi bahawa ISIS, secara khususnya, telah menarik kecaman meluas daripada ulama Islam arus perdana kerana salah nyata dan salah tafsiran mereka tentang doktrin Islam. Ulama Islam di seluruh dunia telah mengeluarkan surat terbuka kepada pemimpin Islamic State ketika itu, Abu Bakr Al-Baghdadi untuk meninggalkan dan menolak pendekatan ISIS. Surat tersebut menyatakan bahawa,[3]
“Adalah dilarang dalam Islam untuk mengisytiharkan seorang Islam sebagai bukan Islam melainkan orang itu sendiri secara terang-terangan mengisytiharkan kekafirannya”.
ISIS juga terkenal kerana mengeluarkan senarai hit (mereka yang perlu dibunuh) di mana mereka mengeluarkan ancaman ganas terhadap ulama dan pendakwah Islam. Dalam salah satu video mereka, mereka juga mengisytiharkan bahawa “membunuh ulama lebih digemari kami berbanding membunuh detektif polis dan kakitangan perisikan.”
Doktrin ini juga telah digunakan untuk mempromosikan keganasan terhadap mazhab minoriti, seperti masyarakat Syiah.
Takfiri & Kebencian
Doktrin takfiri tidak terhad kepada kumpulan ekstremis yang ganas sahaja. Ia juga telah digunakan oleh kumpulan yang berusaha untuk mempromosikan kebencian dan permusuhan di kalangan orang Islam dan antara orang Islam dan bukan Islam.
Terdapat kes di mana kumpulan atau individu dilabelkan sebagai ‘kafir’ kerana perbezaan politik mereka. Di sesetengah negara, ahli politik menggunakan istilah ‘kafir’ untuk menghimpunkan rakyat agar mengundi menentang lawan politik mereka.
Istilah ini telah digunakan secara longgar untuk memburukkan mereka yang berkongsi kecenderungan politik yang berbeza. Ini telah membawa kepada polarisasi masyarakat, dengan akibatnya umat Islam mula membenci antara satu sama lain, sedikit sebanyak menyebabkan masyarakat tidak solat bersama kerana perbezaan politik.
Istilah ‘kafir’ juga telah digunakan untuk memburukkan orang bukan Islam. Sebagai contoh, dalam sesetengah masyarakat pelbagai agama, ahli politik dan/atau pendakwah telah menggunakan istilah kafir secara negatif untuk mempromosikan kebencian antara orang Islam dan bukan Islam. Ia juga digunakan untuk menyeru pengundi Islam supaya tidak memilih wakil politik bukan Islam.
Takfiri & Radikalisasi
Pada Disember 2022, seorang lelaki berusia 15 tahun, pemuda Singapura yang telah menjadi radikal, diberikan Perintah Tahanan (OD) di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA).
Pelajar Tingkatan Tiga yang dipengaruhi oleh ideologi pelampau itu dengan tegasnya mempercayai bahawa dia boleh menggunakan keganasan bersenjata terhadap individu yang dianggapnya “kafir.” Menurut perspektifnya, ini termasuk Syiah dan Sufi Muslim, serta orang bukan Islam. Selain itu, beliau menganggap mereka yang “menindas” orang Islam, menguatkuasakan undang-undang sekular, atau menghalang penubuhan khalifah Islam sebagai “orang kafir” yang patut dibunuh.
Setelah mempercayai tanggapan wajar membunuh “orang-orang kafir,” pemuda itu merancang untuk melakukan serangan pisau dengan niat untuk memenggal kepala orang bukan Islam di kawasan pelancongan popular di Singapura menjelang akhir tahun 2022. Dia kemudiannya melayan idea untuk menjadi pengebom berani mati dan telah berfantasi untuk meletupkan dirinya sendiri. Dia mengaitkan pemikiran ini dengan kekerapan beliau menonton video dalam talian yang menggambarkan pemenggalan kepala dan pengeboman berani mati oleh ISIS.
Mengapa Kita Perlu Mencabar Akidah Takfiri?
Doktrin takfiri boleh membawa kepada manifestasi masalah agama berikut:
Eksklusivisme: Penganut Takfiri melihat tafsiran mereka terhadap Islam sebagai satu-satunya yang benar dan sah. Mereka percaya bahawa sesiapa yang tidak bersetuju atau berbeza dengan fahaman mereka tentang ajaran Islam adalah murtad atau tidak beriman, layak dihukum, termasuk keganasan. Tindakan mencela orang lain tentang iman juga tidak boleh dipandang ringan Tambahan pula, Rasulullah s.a.w. bersabda dalam sebuah hadis:
لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بالفُسُوقِ، ولا يَرْمِيهِ بالكُفْرِ؛ إلَّا ارْتَدَّتْ عليه إنْ لَمْ يَكُنْ صاحِبُهُ كَذلكَ
“Sesiapa yang memanggil orang lain dengan ‘kafir’ atau ‘musuh Allah’ sedang dia tidak begitu, maka tuduhan itu kembali kepadanya (penuduh).”
(Sahih Al-Bukhari)
Penolakan Kepelbagaian: Takfiri menolak kepelbagaian agama dan menyokong masyarakat homogen berdasarkan tafsiran ekstremis mereka terhadap Islam. Mereka menganggap kumpulan agama lain dan juga orang Islam yang berbeza kepercayaan sebagai musuh, memupuk suasana tidak bertoleransi dan permusuhan.
Justifikasi Keganasan: Takfiri menghalalkan penggunaan keganasan untuk mencapai objektif mereka. Mereka percaya bahawa keganasan adalah cara yang sah untuk menubuhkan versi negara Islam mereka, sering terlibat dalam tindakan keganasan, termasuk pengeboman berani mati, pembunuhan bersasar, dan serangan sembarangan terhadap orang awam.
Penerapan doktrin takfiri mempunyai kesan yang serius kepada masyarakat secara amnya. Ideologi takfiri menimbulkan bahaya besar kepada keamanan, kestabilan, dan keharmonian agama di seluruh dunia. Kepercayaan dan amalan ekstremisnya telah membawa kepada keganasan yang meluas, radikalisasi, dan perpecahan masyarakat.
Sebagai umat Islam, kita perlu menentang dan menolak ajaran yang menggalakkan keganasan dan kemusnahan. Terdapat keperluan untuk melindungi minda dan hati kita daripada naratif yang bertujuan untuk menggugat kestabilan masyarakat kita dan mempromosikan ekstremisme dalam manifestasi agama kita.
Seperti yang dinyatakan dalam ‘Refuting ISIS’, Syaikh Muhammad Al-Yaqoubi berkata bahawa Nabi Muhammad SAW telah memperingatkan kami terhadap Khawarij.
Dalam sebuah hadis, Nabi Muhammad s.a.w. bersabda,
يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ
“…Mereka akan berlepas daripada agama sepertimana anak panah dari busurnya”
(Sahih Al-Bukhari)
Semoga Allah SWT memelihara kita dalam intipati sebenar iman, mengikut ajaran al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Semoga kita mencontohi ajaran baginda tentang keamanan, kasih sayang dan keharmonian, dan membawa manfaat dan memancarkan rahmat kepada semua, Amin.
Rujukan dan nota:
[1] Istilah al-Quran merujuk kepada berhala atau pagan. Lihat Surah Al-Baqarah, (2:256)
[2] Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah
Tentang Penulis: Ustaz Ridhwan merupakan ahli Jaringan Belia Asatizah. Dilatih dalam sains sosial & pemikiran Islam, beliau mendapat 13 tahun pendidikan di madrasah tempatan, sebelum melanjutkan pengajian ke peringkat ijazah Sains Politik di Universiti Nasional Singapura. Beliau kemudiannya menamatkan pengajian pascasiswazah Pemikiran Politik Islam di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.
Sumber: Muslim.SG
Terjemahan: Mymuslimin.com
mymuslimin.com 
Leave a comment