Hati-Hati Menjaga Diri

Hati-hati Dengan Tempat yang Membawa Kepada Kelalaian

Sebaik sahaja kita sedar bahawa tempat tertentu mendorong kita untuk lalai, kita harus bersungguh-sungguh mengelakkan tempat itu. Seorang ahli falsafah pernah berkata, “Jika kau menghabiskan sebahagian besar masa di bilik mandi, lambat laun akan terpalit najis di pakaianmu.” Implikasi yang bertentangan dengan nasihat ini ialah meluangkan banyak masa yang mungkin di tempat-tempat yang menggalakkan anda untuk mengingati Allah SWT, terutamanya masjid. Jika seseorang menghabiskan sebahagian besar masanya di kedai minyak wangi, haruman pasti akan meresap ke dalam pakaiannya.

Salah satu golongan manusia yang akan dinaungi Allah SWT di bawah naungan Arasy-Nya pada hari tidak ada naungan kecuali naungan itu ialah seorang lelaki yang hatinya terpaut dengan masjid. (Bukhari no 1423) Semakin kita pergi ke masjid. mencari ketenangan, berdoa, bermuhasabah, dan mengingati Tuhan, lebih banyak masjid akan ‘pergi’ bersama kita apabila kita meninggalkannya, kerana hati kita akan cenderung kekal dalam keadaan berada di dalam masjid walaupun badan kita telah meninggalkan tempat suci itu.

Ini adalah salah satu nikmat yang dikurniakan kepada mereka yang berjaya menempuh jalan rohani. Keadaan positif yang mereka alami melalui zikir (zikir) atau pencarian rohani (khalwa) tetap bersama mereka walaupun mereka berada di tengah-tengah orang yang mungkin lalai dari Tuhan.

Elakkan Serangan Hendap Musuh

Maksudnya, “Berwaspadalah terhadap serangan syaitan.” Kita harus sentiasa menyedari hakikat bahawa dunia ini adalah medan pertempuran antara kita dan Syaitan. Terdapat serangan hendap yang menggempur kami dari pelbagai sudut. Kita perlu melihat di mana kita bergerak dan sentiasa berwaspada.

Allah memberi peringatan di dalam Firman-Nya yang bermaksud:

Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya dia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka.

(Fatir 35:6)

Ramai orang menjalani kehidupan tanpa mengambil kira kewujudan Syaitan dan permusuhan bersumpahnya terhadap umat manusia. Syaitan telah bersumpah bahawa dia akan menyesatkan manusia itu. Allah berfirman bahawa Syaitan akan datang kepada manusia dari pelbagai arah.

Allah berfirman di dalam Al-Quran yang bermaksud:

Iblis berkata: “Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalanMu yang lurus; Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur”.

(Al-‘Araf 7: 16-17)

Ibn ‘Abbas menyebut tentang pelbagai arah dari mana serangan syaitan akan datang:

Kemudian aku akan menyerang mereka dari hadapan, “Aku akan menyebabkan mereka meragui kebenaran Akhirat.”… dari belakang, “Aku akan membuat mereka terlalu tamak dalam mengejar dunia mereka.” …dari kanan mereka, “Aku akan mengelirukan mereka dalam kehidupan beragama mereka.”…dan kiri mereka. “Aku akan menjadikan dosa sesuatu yang memikat mereka.”¹

Petikan ini memberitahu kita bahawa serangan Syaitan adalah perkara yang sangat serius. Kita mesti berwaspada terhadapnya atau kita pasti akan diserang olehnya atau penipuannya.

Waspadalah terhadap serangan hawa nafsumu (Hawa)!

Imam al-Jurjani, dalam kompilasinya, al-Ta’rifat, mendefinisikan Hawa sebagai, “Keinginan jiwa yang aneh terhadap keseronokan yang terpancar dari hawa nafsu duniawi yang bertentangan dengan apa yang telah dibenarkan oleh hukum Ilahi.” ²

Nabi SAW, telah memberi amaran, “Musuh kamu yang paling berbahaya ialah jiwa yang tidak dimurnikan di antara kedua belah pihak kamu.”³

Dalam keadaan jiwa yang tidak dimurnikan, jiwa menjadi hamba kepada hawa nafsunya. Oleh itu, manusia yang menjadi hamba kepada jiwanya akan berpindah dari satu perbuatan keji kepada perbuatan keji yang lain, kerana keinginan jiwa itu timbul daripada nafsu dan nafsu duniawinya. Dalam keadaan yang tidak diperhalusi ini ia mencari kepuasan segera. Ia taksub dengan keselesaan makhluk. Dalam mengejar keselesaan ini, ia tidak berhenti untuk mempertimbangkan sama ada tindakan atau aspirasinya selaras dengan hukum Ilahi.

Notes:

(Imam Abu Al-Fida’ Ismail bin Kathir, Tafsir Al-Quran Al-’Adhim (Beirut : All-maktaba al-Asriyya 1416/1996 2:190) ↩︎
Imam ‘Ali bin Muhammad al-Jurjani, al-Ta’rifat (Beirut: Dar al-Kitab al- ‘Arabi, 1413/1992) 320, no 1592 ↩︎
Imam Abu Bakr Ahmad bin al-Husayn al-Bayhaqi, Kitab al-Zubd al-Kabir, ed. Shaykh Amir Ahmad Hay- dar (Beirut: Dar al-Janan, 1408/1987), no. 343. This version of Imam Bayhaqi is weak. However, there are other narrations of the hadith that strengthen its acceptability. See Isma’il bin Muhammad al-‘Ajluni, Kash al-Khafa wa Muzil al-Ilbas (Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi, 1351/1929), 1:143, no. 412. ↩︎

Sumber: Treaties for the Seekers of Guidance, Al-Muhasibi’s Risala Al-Mustarshidin