Kita perlu bertanggungjawab untuk setiap masa yang kita ada di dunia ini. Allah SWT berfirman di dalam al-Qur’an, Patutkah manusia menyangka, bahawa ia akan ditinggalkan terbiar (dengan tidak diberikan tanggungjawab dan tidak dihidupkan menerima balasan)? (Al-Qiamah 75:36)
Terdapat beberapa penjelasan untuk ayat ini:
- Adakah manusia fikir bahawa dia akan dibiarkan tanpa kawalan dan bebas melakukan apa sahaja yang dia kehendaki tanpa sebarang akibat atas tindakannya, baik di dunia ini mahupun di akhirat apabila dia dibangkitkan kelak, kepertanggungjawaban dia di hadapan Tuhan, dan adakah dia akan dikurniakan Syurga atau diseksa di Neraka?
- Adakah dia fikir b dia akan ditinggalkan tanpa tanggungjawab moral?
- Adakah dia fikir bahawa dia akan ditinggalkan tanpa tujuan yang lebih tinggi?
- Adakah dia menyangka bahawa dia akan ditinggalkan dan dibiarkan oleh Tuhannya? (A. Yusuf ‘Ali, The Holy Qur’an: Text, Translation and Commentary)
Kita telah ditugaskan dengan tanggungjawab moral besar yang mengawal setiap tindakan kita, samada yang dilakukan secara rahsia dan terbuka. Tanggungjawab moral adalah sangat penting dalam Islam sehingga ulama kita telah mencipta skala nilai etika yang mengkategorikan semua tindakan kita dari segi penerimaan atau penolakannya di hadapan Allah SWT.
Skala itu diringkaskan seperti berikut:
- Wajib, seseorang diberi ganjaran kerana melakukan perbuatan tersebut dan dihukum kerana meninggalkannya.
- Sunnah/Mandub/Mustahabb, seseorang diberi ganjaran kerana melakukan perbuatan tersebut, tetapi tidak dihukum kerana meninggalkannya.
- Harus/Mubah,seseorang tidak dihukum mahupun diberi ganjaran kerana melakukan atau meninggalkan perbuatan tersebut.
- Makruh, seseorang diberi ganjaran kerana meninggalkan perbuatan tersebut, tetapi tidak dihukum kerana melakukannya.
- Haram, seseorang dihukum kerana melakukan perbuatan tersebut dan diberi ganjaran kerana meninggalkannya.
Pada setiap masa yang kita habiskan di bumi ini, kita bertanggungjawab untuk membuat pilihan moral yang betul. Kegagalan kita untuk menyedari hal ini menjadi asas kehinaan kita dalam kehidupan seterusnya. Kesedaran ini berada di tengah-tengah tanggungjawab moral kita.
Abu Umama berkata, “Seandainya seorang hamba memahami Tuhannya, itu lebih baik bagi jiwanya berbanding usaha fizikalnya.“
Telah dikatakan bahawa, “Berfikir sejenak itu lebih baik daripada tujuh puluh tahun ibadah.”
Renungan yang mendalam dapat membawa kita kepada pemahaman tentang Tuhan lebih cepat berbanding amalan yang kurang renungan. Salah satu objektif besar dalam hidup ini adalah untuk kita mengetahui bahawa tiada tuhan selain Allah SWT. Apabila kita mengetahui hakikat itu dan telah menghayati maknanya, sifat hubungan kita dengan Tuhan berubah secara kualitatif. Salah satu kesaksian yang menyedihkan pada zaman kita ialah ramai orang menyembah Tuhan tetapi mempunyai pengetahuan yang sedikit tentang-Nya. Keadaan ini pasti mengurangkan hubungan kita dengan Tuhan. Sebaliknya, renungan yang mendalam membantu kita memperbetulkan keadaan ini.
Ketahuilah, barangsiapa yang menjadikan akhirat sebagai tumpuan utama, maka Allah mencukupkan dia dalam urusan dunianya.
Inilah salah satu sebab para Sahabat Nabi SAW, mendapat kekuasaan di dunia. Mereka menghendaki Allah dan akhirat, dan Allah memberi mereka kejayaan di dunia dan kejayaan di akhirat. Salah seorang ulama awal menyebut, mengenai dunia, “Meninggalkannya adalah mengambilnya dan mengambilnya adalah meninggalkannya.”
Jika kau memilih untuk mengejar dunia, ketahuilah bahawa Tuhan akan mengambilnya daripadamu. Mungkin ada yang bertanya, “Kalau begitu, bagaimana mungkin begitu banyak orang yang zalim hidup makmur di dunia?” Pertanyaan ini boleh dijawab dalam beberapa cara.
- Pertama sekali, dunia ini tidak bermakna apa-apa bagi Allah SWT jadi Dia memberikannya secara percuma kepada sesiapa sahaja yang Dia pilih. Namun, Dia hanya memberikan agama kepada orang yang Dia cintai.
- Kedua, dunia adalah sumber kerugian jangka panjang dan akan membawa mereka kepada kehancuran (Istidraj).
- Akhirnya, ia bukanlah sumber kenikmatan sebenar dan hanya menipu pemiliknya dengan membutakan mereka kepada kenikmatan hidup yang sebenar.
Berdasarkan makna ini, Tuhan mengambil dunia dari orang-orang seperti itu menghilangkan kegembiraan dari kehidupan mereka walaupun harta benda yang mereka miliki melimpah ruah.
Sumber: Treaties for the Seekers of Guidance, Al-Muhasibi’s Risala Al-Mustarshidin
Terjemahan: Mymuslimin.com
mymuslimin.com 
Leave a comment