Janji bermaksud janji pahala dan balasan. Janji ini dibuat kepada mereka yang soleh. Ancaman juga merupakan janji untuk menjatuhkan hukuman ke atas dosa kepada mereka berdosa dan ingkar. Terdapat lima keadaan di Akhirat.
- Kematian
- Kubur
- Hari Kiamat
- Syurga
- Neraka
Kematian
Dinyatakan di sini dua kes kematian. Ibn Shibramah telah menyatakan bahawa suatu ketika dia pergi bersama Imam Sya’bi kepada seorang pesakit untuk bertanya tentang kesihatan beliau. Ketika itu lelaki tersebut sedang melalui sakaratul maut. Seorang lelaki yang duduk berdekatan dengannya sedang mengajarkannya Kalimah. Sya’bi menasihati lelaki itu untuk mengajarkan Kalimah dengan suara yang perlahan.
Pesakit itu berkata: Aku mesti membaca Kalimah sama ada engkau mengajarkannya kepada aku atau tidak. Kemudian dia membaca ayat Al-Quran berikut:
Maksud: “..Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada RasulNya dan kepada orang-orang yang beriman (sehingga tercapailah perdamaian), serta meminta mereka tetap berpegang kepada “Kalimah Taqwa”, sedang mereka (di sisi Allah) adalah orang-orang yang sangat berhak dengan “kalimah Taqwa” itu serta menjadi ahlinya….
(Surah Al-Fath 48:26)
Apabila mendengar ini Sya’bi (ra) berkata;
الحمد لله الذي نجا صاحبنا
Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan sahabat kita.
Kes seterusnya ialah tentang anak murid Fuzail ibn Iyaz yang hampir mati. Syaikh duduk berhampiran dengan muridnya yang menghampiri ajal dan mula membaca Surah Ya Sin. Murid tersebut meminta ustaznya menghentikan bacaan. Syaikh kemudian menghentikan bacaannya. Selepas berhenti seketika dia mula mengimlak Kalimah ‘Tiada Tuhan selain Allah’ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ). Murid itu berkata (Masya Allah), aku tidak akan membacanya. Aku berasa jijik dengannya. Selepas berkata demikian, murid itu menghembuskan nafasnya yang terakhir.
Syaikh Fuzail ibn Iyaz berasa sangat sedih dengan peristiwa tersebut sehingga dia terus-terusan menangis selama empat puluh hari di rumahnya atas nasib yang menimpa anak muridnya itu. Pada suatu hari Syaikh melihat muridnya di dalam mimpi dan dia sedang diseret ke arah Api Neraka. Dia meminta murid itu memberitahunya mengapa Allah mencabut kepercayaannya itu, walaupun muridnya itu merupakan murid yang paling cerdik daripada semua muridnya. Murid itu memberitahu Syaikh bahawa ianya disebabkan oleh tiga maksiat dalam dirinya:
- Mengumpat, menceritakan satu perkara kepada kawan-kawannya dan satu perkara yang lain kepada Ustaznya.
- Berniat jahat. Dia memendam rasa jahat dalam hatinya terhadap rakan sekelasnya.
- Dia pernah minum arak dari semasa ke semasa sebagai ubat seperti yang dinasihatkan oleh beberapa doktor.
Semoga Allah SWT melindungi kita dari kemurkaan dan azab-Nya. Kita juga perlu untuk mempertimbangkan keadaan dua lelaki lain pada masa kematian mereka.
Apabila waktu kematian Abdullah ibn Mubarak semakin dekat, dia mengalihkan pandangannya ke langit dan membaca ayat Al-Quran ini:
Maksud: “Untuk memperoleh (kejayaan) yang seperti inilah hendaknya orang-orang yang beramal melakukan amal usahanya dengan bersungguh-sungguh (di dunia).”
(Surah Al-Saffat 37:61)
Malik ibn Dinar telah menceritakan keadaan lelaki lain:
Ketika jiran Syaikh hampir meninggal, dia menziarahinya. Lelaki yang hampir mati itu berkata kepada Syaikh; Malik, di hadapanku ada dua gunung api yang terpaksa aku daki.
Malik bin Dinar bertanya kepada ahli keluarganya tentang lelaki itu. Mereka memberitahu Malik bahawa dia seorang peniaga biji-bijian dan mempunyai dua sukatan untuk menimbang biji-bijian, satu untuk menjual biji-bijian dan satu lagi untuk membelinya. Malik meminta kedua-dua sukatan itu dan memecahkannya dengan memukul keduanya, dan kemudian dia bertanya kepada lelaki itu tentang keadaannya. Dia menjawab bahawa dia sedang mengalami keadaan yang lebih teruk.
Kubur
Adapun keadaan di dalam kubur, hisab dua orang patut dipertimbangkan. Seorang wali telah berkata bahawa dia melihat dalam mimpi Sufyan Sauri selepas kematiannya, dan bertanyakan kepadanya: Wahai Abu Abdullah! Apa yang berlaku kepadamu selepas kematianmu? Sufyan Sauri memalingkan mukanya dan berkata: Ini bukan masanya aku harus dipanggil dengan nama keluarga aku. Orang suci itu kemudiannya berkata: Wahai Sufyan! Apa khabar? Sufyan Sauri membacakan bait-bait berikut sebagai balasan:
Selepas kematianku, aku melihat Tuhanku (Allah SWT) dengan jelas. Kemudian Dia berkata kepadaku: Abu Said! Tahniah untuk kamu atas keredhaan-Ku (dengan kamu). Kau tetap berjaga pada waktu malam dengan mata yang merindu dan dengan hati yang penuh khusyuk. Maka kau kini boleh memilih untuk dirimu mana-mana mahligai Syurga yang kau inginkan, dan melawat-Ku sekerap yang kau inginkan, kerana Aku kini sangat dekat dengan dirimu.
Berikut ini adalah kisah seorang rakan yang lain. Seorang lelaki soleh melihatnya dalam mimpi. Warna lelaki itu sudah berubah dan kedua tangannya diikat di leher. Apabila orang soleh bertanyakan kepada lelaki itu tentang keadaannya, dia membacakan bait ini:
Masa telah berlalu apabila kita pernah bermain dengannya dan kini kita telah memasuki masa ketika masa bermain dengan kita.
Berikut adalah kisah dua orang yang lain: Anak lelaki seorang yang soleh telah gugur syahid dalam beberapa peperangan. Bapanya yang soleh, tidak pernah melihat anaknya yang syahid di dalam mimpi. Dia, bagaimanapun, melihatnya dalam mimpi pada malam di mana Umar ibn Abdul Aziz meninggal dunia. Lantas, bapa itu bertanyakan kepada anaknya:
Wahai anakku, adakah kamu tidak mati? Anak itu menjawab: Tidak sama sekali ayahku! Saya telah gugur syahid. Saya hidup dekat Allahku dan aku diberikan rezeki. Si ayah berkata: Bagaimanakah kamu datang ke sini hari ini? Anak lelaki yang mati syahid itu menjawab: Telah diumumkan di kalangan penghuni syurga bahawa semua siddiq (orang-orang yang benar) dan orang-orang yang mati syahid hendaklah menyertai solat jenazah Umar ibn Abdul Aziz. Oleh itu saya telah turun untuk menyertai solat jenazah dan kini telah menyeru ayah untuk mengucapkan Salam (Maha Suci Allah!).
Hisyam ibn Hassan telah menceritakan peristiwa yang lain, dengan berkata: Seorang anak lelaki saya telah meninggal dunia. Apabila pada suatu malam saya melihatnya dalam mimpi, saya mendapati tanda-tanda tua di wajahnya. Apabila saya bertanya kepadanya punca perkara ini, dia berkata: Apabila orang ini dan ini datang kepada kami, Neraka mula mengaum kerana kemarahan yang melampau. Ketakutan akan raungan yang dahsyat ini membuatkan kami semua menjadi tua.
Hari Kiamat
Keadaan ketiga ialah keadaan hari kiamat. Cukuplah untuk menggantikan ayat Al-Quran berikut tentang keadaan yang dahsyat ini.
Maksud: “(Ingatlah) hari Kami himpunkan orang-orang yang bertaqwa untuk mengadap (Allah) Ar-Rahman, dengan berpasuk-pasukan. Dan Kami akan menghalau orang-orang yang bersalah ke neraka Jahannam, dalam keadaan dahaga.”
(Surah Maryam 19:85-86)
Ketika bangkit dari kuburnya, beberapa orang akan mendapati di hadapannya barakah seperti mahkota emas Buraq (binatang tunggangan syurga) dan pakaian mahal untuk dipakai. Selepas memakai mahkota ini di atas kepalanya dan pakaian syurga pada tubuhnya dan duduk di atas Buraq dia akan pergi ke syurga. Sebagai tanda maruah dan penghormatan, dia tidak akan dibiarkan berjalan kaki.
Ketika bangkit dari kuburnya beberapa orang akan mendapati di hadapannya azab Allah SWT dalam bentuk penjaga neraka. Daripada berjalan kaki dia akan diseret ke dalam Neraka dalam keadaan tertunduk, digari dan dibelenggu dengan rantai.
Aku pernah mendengar seorang ulama meriwayatkan hadis ini daripada Yang Maha Suci Rasulullah SAW:
Pada hari kiamat akan keluar segolongan dari kubur mereka. Mereka akan mendapati di sana pengangkutan mereka (binatang) dengan sayap hijau. Penunggang hendaklah menaiki mereka dan binatang akan terbang bersama penunggangnya melintasi dataran Kebangkitan, sehingga mereka mencapai dinding Syurga. Kemudian beberapa Malaikat bertanya: Siapakah mereka? Jawapannya ialah: Kami tidak tahu. Mereka mungkin dari kalangan umat Muhammad SAW. Kemudian beberapa Malaikat akan mendekati mereka dan bertanya kepada mereka siapakah mereka. Mereka akan menjawab: Kami dari umat Muhammad SAW. Kemudian Malaikat bertanya lagi: Adakah kamu telah dihisab? Mereka akan menjawab: Tidak. Kemudian Malaikat bertanya lagi: Adakah amalan kamu telah ditimbang? Mereka akan menjawab tidak. Kemudian Malaikat bertanya: Sudahkah kamu membaca daftar amal kamu? Mereka akan menjawab tidak. Kemudian para Malaikat berkata: Kamu semua perlu kembali kerana semua perbuatan ini telah ditinggalkan. Mereka menjawab: Adakah kamu telah memberi sesuatu kepada kami untuk dihisab? Menurut hadis yang lain mereka akan menjawab: Kami tidak memiliki apa-apa di dunia ini yang kami boleh melakukan keadilan atau melakukan kesalahan. Kami menyembah Tuhan kami sehingga Dia memanggil kami ke sini, maka kami datang ke sini. Sementara itu satu suara akan mengumumkan: Hamba-hamba kami telah berkata benar. Tidak akan ada kesalahan dan hisab bagi mereka yang hidup di dunia dengan ikhlas, taat dan berbuat baik. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Pengampun.
Pengumuman Allah SWT yang terkandung dalam ayat Al-Quran ini juga patut dipertimbangkan dengan perhatian yang sewajarnya:
Maksud: “…Kalau sudah demikian), maka adakah orang yang dihumbankan ke dalam neraka lebih baik, atau orang yang datang dalam keadaan aman dan selamat pada hari kiamat? …”
(Surah Fussilat 41:40)
Sekarang renungkan dengan tenang tentang nasib baik dan status tinggi mereka yang tidak akan takut atau terganggu sedikit pun untuk melihat kekeliruan dan kekecohan yang sibuk pada Hari Penghakiman tetapi akan kekal dalam kedamaian dan ketenangan sepenuhnya.
Semoga Allah, dengan rahmat-Nya, memasukkan kita semua ke dalam kumpulan orang yang soleh – Amin!
Syurga dan Neraka
Berkenaan dengan dua topik ini, adalah perlu untuk merenungkan dua ayat Al-Quran berikut:
Maksud: “Mereka di dalam Syurga memakai pakaian hijau yang diperbuat dari sutera halus dan sutera tebal (yang bertekat), serta mereka dihiasi dengan gelang-gelang tangan dari perak; dan mereka diberi minum oleh Tuhan mereka dengan sejenis minuman (yang lain) yang bersih suci. (Serta dikatakan kepada mereka): “Sesungguhnya (segala pemberian) ini adalah untuk kamu sebagai balasan, dan adalah usaha amal kamu (di dunia dahulu) diterima dan dihargai (oleh Allah)”.
(Surah Al-Insan 76:21-22)
Perkara di atas adalah gambaran tentang penghuni Syurga. Ayat berikut mengandungi penerangan tentang penghuni Neraka;
Maksud: “Wahai Tuhan kami, keluarkanlah kami dari neraka ini (serta kembalikanlah kami ke dunia); setelah itu kalau kami kembali lagi (mengerjakan kufur dan maksiat), maka sesungguhnya kami orang-orang yang zalim.” (Allah) berfirman: “Diamlah kamu dengan kehinaan di dalam neraka, dan janganlah kamu berkata-kata (memohon sesuatupun) kepadaKu!
(Surah Al-Mu’minun 23:107-108)
Terjadi dalam riwayat-riwayat bahawa ketika itu mereka akan berubah menjadi anjing dan akan mula menyalak seperti anjing – minta dijauhkan Allah. Semoga Allah SWT menyelamatkan kita, dengan rahmat-Nya, dari azab yang pedih dan menghinakan.
Bagaimanapun, Yahya ibn Ma’az Razi telah berkata dengan tepat sekali:
Aku tidak tahu yang mana satu di antara dua azab ini yang lebih teruk, dijauhkan dari syurga atau dihumban ke neraka. Agak mustahil untuk bersabar apabila kehilangan Syurga dan dihumban ke Neraka.
Walaupun begitu, untuk dicabut nikmat Syurga adalah lebih baik daripada dibakar jika azab Neraka itu sementara. Siapakah yang mempunyai keberanian untuk dibakar api Neraka selama-lamanya? Adakah keadaan itu akan menjadi lebih mudah dan lebih bertahan untuk menanggung seksaan Neraka yang kekal itu? Sudah tentu tidak! Itulah sebabnya Nabi Isa a.s. berkata: Pemikiran tentang seksaan yang kekal telah menghancurkan hati orang-orang yang takut akan Tuhan mereka. Seseorang menceritakan kepada Hasan (as) tentang seorang lelaki bernama Hannad yang akan keluar dari Neraka setelah menahan seksanya selama seribu tahun. Pada saat keluar dari Neraka dia akan membacakan kata-kata ‘Wahai Yang Maha Pengasih!’ dan ‘Wahai Pemurah!’
Hasan berkata sambil menangis: Alangkah baiknya saya menjadi Hannad. Orang ramai yang hadir di situ berasa hairan dengan hasrat pelik Hasan ini. Dia menjawab: Adakah kamu jahil? Hannad suatu hari nanti akan keluar dari azab Neraka daripada dibakar di dalamnya selama-lamanya. Bukankah ia satu kejayaan yang patut dicemburui?
Aku sekarang sedang memperkatakan tentang keseluruhan isu ini berkisar pada satu perkara dan itu adalah risiko “terputus daripada keberkatan Iman.” Ini adalah titik pemikiran yang mematahkan semangat lelaki, memuramkan wajah mereka. Pemikiran tentang ini merobek hati dan mencairkan otak manusia dan mereka yang menangis akan menumpahkan air mata darah.
Ketakutan inilah yang membebani hati orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan yang sentiasa menangis dan menggigil ketakutan dengan pemikiran ini.
Sumber: Minhajul Abidin oleh Imam Al-Ghazali
mymuslimin.com 
Leave a comment