Berhati-hatilah terhadap keangkuhan dengan ilmu yang kita ada sebagaimana kita berhati-hati untuk tidak menjadi sombong dengan segala amalan. Jangan berfikir bahawa beberapa etika yang telah kita terapkan dalam jiwa tidak boleh dilenyapkan oleh kesombongan yang timbul daripada keluasan ilmu di dada.
Di sini, Imam al-Muhasibi menyebut salah satu adab yang paling penting terkait ilmu. Yakni, seseorang itu hendaklah berusaha sedaya upaya untuk tidak menunjuk-nunjuk atau berlagak sombong dengan ilmu yang dimilikinya kerana ilmu adalah amanah yang suci yang dikurniakan Allah SWT.
Adalah tidak wajar sesuatu yang dianugerahkan oleh Allah SWT kepada hamba-Nya menjadi sesuatu yang kemudiannya digunakannya untuk bermegah-megah sesama manusia. Amaran keras terhadap amalan keji seperti ini terdapat dalam sabda Nabi SAW yang berikut,
“Barang siapa mencari ilmu untuk berbangga dengannya akan para ulama’, atau untuk berdebat dengannya akan orang yang jahil, atau untuk memusatkan perhatian manusia kepadanya, maka orang itu di dalam api neraka.”
(HR Ibnu Majah)
Ilmu secara semula jadinya akan menerbitkan rasa angkuh dalam diri seseorang kerana dia memiliki sesuatu yang tidak dimiliki orang lain. Oleh itu, adalah sangat penting untuk memastikan bahawa kita mengambil setiap langkah yang kita mampu untuk merendahkan diri ketika kita sedang menelusuri jalan ilmu. Salah satu cara yang paling pasti untuk melakukan perkara ini adalah dengan memastikan kita memilih guru yang merendah diri.
Imam Al-Ghazali membuat kenyataan yang kuat dalam kitab Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn, yang harus direnungkan oleh setiap pelajar. Kau hanya perlu duduk dengan seorang ulama yang memanggilmu dari lima perkara kepada lima perkara: “Daripada keraguan kepada kepastian; daripada ketidaksempurnaan kepada keikhlasan; daripada kerinduan dunia kepada pantang dunia; daripada kesombongan kepada kerendahan hati; dan daripada permusuhan terhadap manusia kepada memberikan nasihat yang ikhlas kepada mereka.” (Ghazali, I:93)
Kita harus sedar bahawa aspek-aspek amalan agama kita yang telah diperhalusi juga boleh dilemahkan oleh kesombongan dan keangkuhan. Ini adalah sifat-sifat Syaitan. Apabila sifat Syaitan ini terdapat dalam hati manusia, kerana kebencian mereka, dan sehinggakan mereka dibenci oleh Allah SWT, mereka boleh menjejaskan aspek agama yang kurang penting seperti adab dalam tindakan kita.
Taatlah kepada Allah SWT walaupun bererti derhaka kepada manusia, dan jangan sekali-kali taat kepada manusia jika bererti derhaka kepada Allah Yang Maha Agung.
Islam bertujuan untuk mewujudkan tatanan sosial yang selayaknya dengan menghormati perintah dan larangan Allah SWT. Sebab itu, ketaatan kepada Allah SWT diutamakan berbanding ketaatan kepada manusia.
Salah satu tanda tatanan sosial Islam ialah manusia tidak digalakkan melakukan dosa secara terang-terangan. Jika dosa-dosa tertentu dilakukan secara tertutup, ia tidak dipandang berat seperti yang dilakukan secara terbuka. Dosa peribadi, walaupun masih keji di hadapan Tuhan, tidak menjejaskan ketenteraman awam.
Perbuatan mujaharah dengan maksiat iaitu melakukan maksiat secara terang-terangan adalah di antara dosa besar yang dicegah dalam agama. Ini berdasarkan sebuah riwayat daripada Abu Hurairah R.A bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:
“Setiap umatku diberikan kemaafan melainkan golongan al-mujahirin. Sesungguhnya di antara perbuatan mendedahkan dosa itu adalah, seorang lelaki itu melakukan perbuatan dosa pada satu malam. Kemudian dia bangun pagi dalam keadaan Allah telah menutup keaiban dirinya. Lalu dia menceritakan kepada orang lain dengan katanya: ‘’Wahai si fulan, semalam aku telah melakukan perbuatan dosa itu dan ini’’. Sedangkan dia telah tidur dalam keadaan Allah menutup keaiban dirinya, lalu dia bangun dan mendedahkan apa yang Allah tutupkan dari dirinya.“
(Riwayat Al-Bukhari 6069)
Gambaran lebih lanjut tentang idea ini ialah kata-kata ‘Umar bin ‘Abd al-‘Aziz, “Tuhan tidak menghukum orang ramai kerana dosa yang dilakukan secara tertutup. Namun, apabila dosa berlaku secara terang-terangan, setiap orang berhak mendapat hukuman.” (Dipetik dalam Salih bin ‘Abdullah bin Hamid et al., 11:5552)
Jangan teragak-agak dalam amal ibadahmu kepada Allah SWT. Jangan membiarkan jiwamu puas hati dengan amalan yang sepatutnya dilakukan semata-mata untuk Allah SWT. Berdirilah di hadapan Allah SWT di dalam solatmu dengan sepenuh jiwa.
Di sini Imam al-Muhasibi menyeru agar kita menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah SWT. Apa yang kita simpan mungkin adalah perkara yang memberikan Syaitan ruang untuk menyerang kita. Allah SWT mengaitkan dua konsep ini dalam Al-Quran — komitmen penuh, dan serangan Syaitan. Firman Allah SWT:
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.“
(Al-Baqarah 2:208)
‘Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya’ bermakna dua perkara. Yang pertama adalah memasukinya dengan sepenuh hati dengan penuh keikhlasan. Yang kedua ialah menerima semua ketetapannya, berusaha untuk mengelak daripada memilih berdasarkan kehendak dan pilihan kita. Melakukan sebaliknya adalah mengikuti jejak syaitan. Syaitan memberontak terhadap Allah SWT berdasarkan kecenderungan jiwanya yang aneh. Penyerahan sepenuhnya kepada Allah SWT dan agama-Nya ini seharusnya diterjemahkan dalam ibadah solat kita.
Kita harus berusaha untuk sentiasa meningkatkan kualiti solat kita dengan menyempurnakan penguasaan kita terhadap hukum-hukum yang berkaitan dengannya dan dengan berusaha untuk menyempurnakan khusyuk dan fokus kita semasa solat.
Ini adalah sesuatu yang ramai orang lalai sehingga merugikan jiwa mereka.
Ibadah solat disifatkan oleh Nabi SAW sebagai “penyejuk matanya.” (Nasa’i 3391) Ungkapan ini bermaksud kegembiraan jiwa. Tidak ada cara yang lebih baik untuk mencapai peningkatan rohani atau kebahagiaan berbanding solat apabila dilakukan dengan betul dan penuh kekhusyukkan.
Sumber: Al-Muhasibi’s Risala Al-Mustarshidin
mymuslimin.com 
Leave a comment