Oleh: Shaykh Ismail Kamdar
Artikel ini, in shaa Allah, merupakan penulisan pertama dalam siri artikel yang mencerminkan konsep Qawwam dari pelbagai sudut. Kita tahu bahawa sifat maskulin menjadi topik hangat remaja masa kini. Terdapat banyak teori yang dibincangkan tentang topik ini yang dilihat keterlaluan.
Banyak daripada teori yang dikemukakan tidak berasaskan tradisi tetapi menampilkan idea-idea buatan manusia, seperti feminisme atau ideologi pil merah ke dalam tradisi. Hasil daripada teori-teori ini memecah-belahkan dan menyebabkan mudarat besar kepada jangkaan dan perhubungan.
Kunci penyelesaiannya ialah dengan kembali kepada Al-Quran dan Sunnah, dan menganalisa topik ini dengan ikhlas, bebas daripada ideologi-ideologi ini, dan memantapkan ajaran Islam yang sebenar berkait topik ini.
Berpandukan Al-Quran dan Sunnah marilah kita kembali kepada satu istilah mudah iaitu qawwam. Perkataan ini digunakan untuk mendefinisikan peranan suami dalam sesebuah keluarga. Surah an-Nisa memaparkan definisi jelas tentang peranan jantina dalam perkahwinan yang boleh diterjemahkan sebagai,
“Kaum lelaki itu adalah qawwam yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka. Maka perempuan-perempuan yang soleh itu ialah yang taat (kepada Allah dan suaminya)…“
(Surah An-Nisa 4:34)
Apakah Qawwam?
Ayat ini telah menjadi penentu dan juga pemecahbelah generasi sekarang. Saya sengaja membiarkan qawwam tidak diterjemahkan kerana maksudnya akan menjadi subjek artikel pertama ini. Ramai yang cuba mengehadkan atau mengubah maksud qawwam dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Kami telah melihatnya diterjemahkan sebagai pemimpin dan pengawal, yang kedua-duanya betul tetapi tidak menyeluruh. Tetapi saya juga telah melihat qawwam diterjemahkan sebagai ‘hamba’ yang bagi saya adalah salah.
Dalam mendefinisikan qawwam, skopnya, hadnya, dan tanggungjawabnya, kita boleh mengetengahkan peranan sebenar seorang lelaki dalam masyarakat Islam. Untuk artikel pengenalan ini, kita akan memberi tumpuan terutamanya kepada definisi qawwam mengikut tradisi ulama.
Qawwam adalah istilah komprehensif yang merujuk kepada kepimpinan penuh tanggungjawab. Ia menunjukkan bahawa peranan suami/bapa adalah peranan kepimpinan. Secara mudahnya, lelaki adalah ketua rumah tangga, dan dengan ‘jawatan’ itu datangnya tanggungjawab dan hak. Tanggungjawab utama seorang lelaki adalah untuk memberi nafkah dan melindungi keluarganya, sambil membawa mereka ke ‘jalan yang lurus’. Haknya, sebagai balasan, mereka menghormati kepimpinan lelaki tersebut dan mentaatinya. Berikut adalah beberapa petikan dari pelbagai kitab tafsir yang menjelaskan qawwamin dalam cara ini.
Ibn Kathir (RA) menjelaskan Qawwam sebagai, “lelaki bertanggungjawab ke atas wanita, dan dia adalah pemelihara, penjaga dan pemimpin yang mendisiplinnya jika dia menyimpang.”
Abdullah Ibn Abbas (RA) menjelaskan bahawa ketaatan dalam ayat ini merujuk kepada ketaatan kepada suami.
Imam al-Qurtubi (RA) mengatakan bahawa ayat ini membawa maksud bahawa lelaki mempunyai kuasa terhadap isteri mereka, termasuklah “untuk isteri tinggal di rumah” dan “taat kepada suami dan menunaikan perintah suami selagi suami tidak menyeru kepada maksiat.”
(Tafsir al-Qurtubi 5:162)
Terdapat beberapa hadis yang juga menyokong pendirian ini, termasuklah semua yang berikut.
“Jika seorang wanita menunaikan solat 5 waktu, puasa pada bulannya (Ramadhan), menjaga kemaluannya dan taat kepada suaminya, masuklah dia ke dalam Syurga dari mana-mana pintu yang anda kehendaki”.
(Riwayat Ibn Hibban 4163)
“Mana-mana isteri yang mati sedangkan suaminya reda terhadapnya, dia akan masuk ke syurga.” (Riwayat at-Tirmizi)
Apabila Rasulullah SAW ditanya wanita mana yang paling baik, Baginda menjawab, “Orang yang menggembirakan (suaminya) apabila dia memandangnya, taat kepadanya apabila dia memberi perintah, dan tidak menyalahi keinginannya terhadap dirinya atau hartanya dengan melakukan sesuatu. yang dia tidak setujui.”
(HR Tirmizi)
Oleh itu, kita boleh mentakrifkan Qawwam sebagai pemimpin, penyedia dan pelindung. Ini adalah definisi yang penting kerana ramai lelaki muda hari ini tidak dibesarkan untuk memimpin keluarga mereka dan mereka juga tidak mampu melindungi mereka. Ramai yang tidak melihat tugas-tugas ini sebagai kewajipan mereka. Mereka hanya melihat perkahwinan sebagai menghalalkan hubungan seksual tanpa tujuan yang lebih mendalam, walaupun sebenarnya perkahwinan adalah lebih daripada sekadar hubungan seksual yang sah.
Saya tidak memperkecilkan kepentingan hubungan intim yang sihat, tetapi lelaki muda perlu sedar bahawa perkahwinan adalah tanggungjawab. Ini bermakna mereka bertanggungjawab memimpin keluarga dan bertanggungjawab ke atas bimbingan, pendidikan, peruntukan, dan keselamatan mereka. Mereka tidak boleh ambil mudah kewajipan ini.
Kepimpinan Bukan Kezaliman
Sebaliknya, ada yang berpendapat bahawa kuasa adalah sama dengan kezaliman. Ini mungkin disebabkan oleh pengalaman hidup yang mengerikan daripada individu yang berasal dari keluarga atau budaya yang sering menyalahgunakan kuasa. Dalam kes sebegini, saya bersimpati dan faham akan cara pemikiran mereka. Atau ia mungkin datang daripada ideologi moden yang melihat sebarang bentuk autoriti sebagai menyekat dan menindas. Dalam hal ini, saya menolak sepenuhnya idea tersebut. Amat jelas dalam agama kita bahawa Allah telah memberikan kepada manusia kuasa, dan pihak berkuasa ini mesti dihormati.
Idea bahawa memberi seseorang kuasa akan membawa kepada penindasan adalah tidak betul. Dan melucutkan kekuasaan dari seseorang apabila agama telah memberikannya kepada mereka adalah perbuatan yang menyimpang. Penyelesaian praktikal sebenarnya agak mudah; lelaki muda mesti diajar cara memimpin dengan betul. Jika mereka diajar oleh orang tua, pemimpin masyarakat, dan ibu bapa mereka cara memimpin keluarga dengan bermaruah, belas kasihan, kasih sayang dan keadilan, mereka akan cemerlang dalam peranan ini. Apabila lelaki cemerlang dalam memimpin, bukan sahaja wanita mereka akan patuh kepada mereka, tetapi juga ahli masyarakat yang lain. Kepimpinan yang adil secara semula jadi dihormati dan menarik ramai pengikut.
Oleh itu qawwam merupakan pemimpin di rumahnya. Dia mempunyai kuasa untuk membuat peraturan untuk keluarganya yang harus mereka patuhi, dan dia mengharapkan ketaatan daripada ahli keluarganya. Sebagai balasan, dia memikul tanggungjawab penuh untuk menyediakan dan melindungi mereka. Dia memikul beban ini dengan penuh bermaruah.
Pemimpin sejati bukanlah menindas, jauh sekali zalim. Malah dia seorang yang berkarisma, disayangi, dihormati, dan bermaruah. Dia memenangi hati orang ramai dengan visi, dedikasi, etika kerja, dan perwatakan yang baik. Orang ramai mematuhinya kerana mereka benar-benar memandang tinggi kepadanya, dan dia tidak perlu menunjukkan kuasanya.
Dalam Syariah, tidak ada individu yang mempunyai kuasa mutlak. Terdapat peringkat kepimpinan (pemerintah, ulama, hakim, ketua rumah tangga) termasuk semak dan imbang. Untuk memastikan keadilan dan kestabilan, kuasa lelaki ke atas rumah tangganya dikawal melalui hakim dan sistem perwalian. Di bumi syariah, sesiapa yang merasa ditindas oleh pemimpin mereka boleh mengadu kepada hakim dan mencari penyelesaian. Sistem ini mengawal lelaki di luar kawalan dan memastikan orang ramai tidak menyalahgunakan kuasa yang telah diberikan Allah kepada mereka.
Bersikap Jujurlah Tentang Tradisi Kita
Terlalu ramai pendakwah dan penceramah hari ini mengelak daripada membincangkan konsep ini, atau lebih teruk lagi, mereka memutarbelitkannya kerana takut kehilangan penonton Barat mereka atau takut “menjadikan Islam kelihatan buruk” mereka menyembunyikan ajaran utama agama Islam.
Ini telah memusnahkan komuniti mereka di mana ramai lelaki muda tidak memahami hak atau tanggungjawab mereka dalam perkahwinan dan melihatnya hanya sebagai transaksi seksual. Ramai wanita mengalami dan mengalami masalah yang sama, lantas enggan mengakui hak suami mereka. Akibat bencana ini datangnya secara bergelombang: gelombang pertama ialah peningkatan angka perceraian, kemudiannya penurunan angka perkahwinan, dan sekarang, saling membenci antara jantina (aka perang jantina).
Kita tidak boleh menyelesaikan masalah ini tanpa kembali kepada tradisi. Setiap hukum dalam Al-Quran dan Sunnah dibina atas Kebijaksanaan Ilahi. Apabila kita bersembunyi atau tersasar daripada undang-undang ini, kita akan mengalami akibat yang mengerikan kerana mencelarukan cara semula jadi.
Langkah pertama untuk menyelesaikan masalah ini adalah memberi penjelasan tentang apa yang Islam ajar tentang peranan gender, untuk mendidik masyarakat kita dengan sewajarnya dan untuk melatih kedua-dua lelaki dan wanita untuk cemerlang dalam peranan mereka dalam perkahwinan. Ini bukanlah tugas yang mudah dalam zaman yang penuh dengan sifat kemarahan yang dramatik, tetapi ia adalah tanggungjawab ulama dan pemimpin masyarakat untuk berbuat demikian.
Penyelesaian masalah ini bermula dengan kejujuran, kejujuran tentang tradisi kita, ajarannya, masalahnya, dan penyelesaiannya.
Saya akan mengakhiri artikel pengenalan ini dengan satu ayat al-Quran yang menyeluruh yang merumuskan kepentingan menerima Hikmah Allah mengenai topik ini:
“Dan janganlah kamu terlalu mengharapkan (ingin mendapat) limpah kurnia yang Allah telah berikan kepada sebahagian dari kamu (untuk menjadikan mereka) melebihi sebahagian yang lain (tentang harta benda, ilmu pengetahuan atau pangkat kebesaran). (Kerana telah tetap) orang-orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian dari apa yang mereka usahakan; (maka berusahalah kamu) dan pohonkanlah kepada Allah akan limpah kurnianya. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
(Surah al-Nisa 4:32)
Tentang Penulis: Shaykh Ismail Kamdar ialah pakar dalam bidang Feqah, Tafsir, Sejarah, Perkembangan Peribadi, and Pendidikan
Artikel Asal: Izzah Academy
Terjemahan: Mymuslimin.com
mymuslimin.com 