“Apabila terpelihara mata,
terpeliharalah cita-cita,
Apabila terpelihara kuping,
khabar yang jahat tiadalah damping,
Apabila terpelihara lidah,
nescaya dapat daripadanya faedah”
Raja Ali Haji bin Raja Haji Ahmad ialah seorang tokoh ulung dalam dunia kesusasteraan, sejarah dan pendidikan Islam di Alam Melayu pada abad ke-19. Beliau dilahirkan di Pulau Penyengat, Kepulauan Riau, dan merupakan keturunan bangsawan Bugis yang terkenal dengan ketokohan dalam bidang agama dan keilmuan. Raja Ali Haji memainkan peranan penting dalam mengembangkan pemikiran Islam, terutamanya melalui penulisan karya-karya ilmiah dan pendidikan yang berlandaskan ajaran Islam.
Salah satu sumbangan utama beliau dalam pendidikan Islam ialah penulisan kitab “Tsamarat al-Muhimmah”, sebuah risalah yang membahaskan adab pemerintah dan rakyat menurut pandangan Islam. Melalui karya ini, beliau menanam nilai-nilai keadilan, amanah dan tanggungjawab dalam kalangan pemimpin dan masyarakat.
Selain itu, beliau turut menghasilkan karya “Gurindam Dua Belas”, walaupun berunsur puisi, karya ini sarat dengan pengajaran moral dan akhlak yang berteraskan ajaran Islam. Gurindam ini menjadi medium dakwah yang efektif dalam menyampaikan ilmu agama kepada masyarakat awam.
Raja Ali Haji juga dikenali sebagai pencetus usaha pembakuan bahasa Melayu berasaskan huruf Jawi, sekali gus mempermudah penyebaran ilmu Islam yang ketika itu ditulis dan diajarkan dalam tulisan tersebut. Usahanya dalam mengarang kamus dan karya sejarah seperti “Tuhfat al-Nafis” membuktikan kesungguhannya dalam mendidik masyarakat Melayu Islam agar mengenal jati diri, sejarah dan agama mereka.
GURINDAM DUA BELAS
FASAL PERTAMA
Barang siapa tiada memegang agama,
Sekali-kali tiada boleh dibilangkan nama.
Barang siapa mengenal yang empat,
Maka ia itulah orang yang ma’rifat.
Barang siapa mengenal Allah,
Suruh dan tegahnya tiada ia menyalah.
Barang siapa mengenal diri,
Maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri.
Barang siapa mengenal dunia,
Tahulah ia barang yang terpedaya.
Barang siapa mengenal akhirat,
Tahulah ia dunia mudharat.
Isi: Menekankan asas kehidupan beragama dan pengenalan terhadap diri, dunia dan akhirat sebagai kunci untuk mencapai ma’rifat atau pengenalan hakiki terhadap Tuhan.
Analisis: Fasal ini membina landasan spiritual yang kukuh, seseorang yang tidak beragama dianggap hilang nilai dirinya (“tiada boleh dibilangkan nama”). Raja Ali Haji menyusun secara bertingkat: kenal agama, kenal Allah, kenal diri, kenal dunia, dan akhirnya kenal akhirat. Pengenalan ini membawa seseorang kepada kebijaksanaan dan keseimbangan dalam hidup. Ia juga memperlihatkan bahawa ilmu tentang diri dan alam bukan semata akademik, tetapi perlu membawa kepada pengenalan dan ketundukan kepada Tuhan. Dunia digambarkan sebagai tipu daya sementara akhirat sebagai tempat yang kekal, maka manusia perlu bijak memilih haluan.
FASAL KEDUA
Barang siapa mengenal yang tersebut,
Tahulah ia makna takut.
Barang siapa meninggalkan sembahyang,
Seperti rumah tiada bertiang.
Barang siapa meninggalkan puasa,
Tidaklah mendapat dua termasa.
Barang siapa meninggalkan zakat,
Tiadalah hartanya beroleh berkat.
Barang siapa meninggalkan haji,
Tiadalah ia menyempurnakan janji.
Isi: Menekankan kepentingan adab, menjaga lisan, dan akhlak mulia dalam pergaulan.
Analisis: Fasal ini mengingatkan bahawa kecerdasan dan ilmu tanpa adab tidak memberi erti. Menjaga percakapan dan perbuatan adalah asas kepada kehidupan bermasyarakat yang harmoni.
FASAL KETIGA
Apabila terpelihara mata,
Sedikitlah cita-cita.
Apabila terpelihara kuping,
Khabar yang jahat tiadalah damping.
Apabila terpelihara lidah,
Niscaya dapat daripadanya faedah.
Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan,
Daripada segala berat dan ringan.
Apabila perut terlalu penuh,
Keluarlah fi’il yang tiada senonoh.
Anggota tengah hendaklah ingat,
Di situlah banyak orang yang hilang semangat.
Hendaklah peliharakan kaki,
Daripada berjalan yang membawa rugi.
Isi: Tentang pentingnya menuntut ilmu, menjaga maruah diri, dan menjauhi sifat sombong.
Analisis: Raja Ali Haji menyeru supaya ilmu tidak disalahguna dan jangan merasa megah dengannya. Orang berilmu perlu rendah hati dan menjaga diri daripada kehinaan.
FASAL KEEMPAT
Hati itu kerajaan dalam tubuh,
Jikalau zalim segala anggota pun roboh.
Apabila dengki sudah bertanah,
Datanglah daripadanya beberapa anak panah.
Mengumpat dan memuji hendaklah fikir,
Di situlah banyak orang tergelincir.
Pekerjaan marah jangan dibela,
Nanti hilang akal di kepala.
Jika sedikit pun berbuat bohong,
Boleh diumpamakan mulutnya itu pekung.
Tanda orang yang amat celaka,
Aib dirinya tiada ia sangka.
Bakhil jangan diberi singgah,
Itulah perompak yang amat gagah.
Barang siapa yang sudah besar,
Janganlah kelakuannya membuat kasar.
Barang siapa perkataan kotor,
Mulutnya itu umpama ketor.
Di mana tahu salah diri,
ika tidak orang lain yang berperi.
Isi: Tentang amanah, jujur, dan tanggungjawab terhadap sesama manusia dan Tuhan.
Analisis: Fasal ini menekankan bahawa orang yang tidak jujur, berkhianat dan tidak menunaikan amanah akan merosakkan masyarakat. Kualiti ini adalah asas kepada kepemimpinan yang baik.
FASAL KELIMA
Jika hendak mengenal orang berbangsa,
Lihat kepada budi dan bahasa.
Jika hendak mengenal orang yang berbahagia,
Sangat memeliharakan yang sia-sia.
Jika hendak mengenal orang mulia,
Lihat kepada kelakuan dia.
Jika hendak mengenal orang yang berilmu,
Bertanya dan belajar tiadalah jemu.
Jika hendak mengenal orang yang baik perangai,
Lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai.
Isi: Tentang kawalan diri terhadap nafsu dan perlunya bimbingan akal dan agama.
Analisis: Nafsu yang tidak dikawal akan menyesatkan manusia. Oleh itu, akal dan agama mesti digunakan untuk menundukkan hawa nafsu.
FASAL KEENAM
Cahari olehmu akan sahabat,
Yang boleh dijadikan ubat.
Cahari olehmu akan guru,
Yang boleh tahukan tiap seteru.
Cahari olehmu akan isteri,
Yang boleh menyerahkan diri.
Cahari olehmu akan kawan,
Pilih segala orang setiawan.
Cahari olehmu akan abdi,
Yang ada baik sedikit budi.
Isi: Tentang peringatan terhadap kematian, kehidupan akhirat, dan persiapan diri.
Analisis: Fasal ini membangkitkan kesedaran spiritual. Mengingatkan bahawa hidup ini sementara dan setiap amal akan dihitung di akhirat.
FASAL KETUJUH
Apabila banyak berkata-kata,
Di situlah jalan masuk dusta.
Apabila banyak berlebih-lebihan suka,
Itulah tanda hampirkan duka.
Apabila kita kurang siasat,
Itulah tanda pekerjaan hendak sesat.
Apabila anak tidak dilatih,
Jika besar bapanya letih.
Apabila banyak mencela orang,
Itulah tanda dirinya kurang.
Apabila orang yang banyak tidur,
Sia-sia sajalah umur.
Apabila mendengar akan khabar,
Menerimanya itu hendaklah sabar.
Apabila mendengar akan aduan,
Membicarakannya itu hendaklah cemburuan.
Apabila perkataan yang lemah lembut,
Lekaslah segala orang mengikut.
Apabila perkataan yang amat kasar,
Lekaslah orang sekalian gusar.
Apabila pekerjaan yang amat benar,
Tidak boleh orang berbuat onar.
Isi: Mengajak supaya menjauhi sifat munafik, hasad dengki, dan sikap berpura-pura.
Analisis: Penipuan dan iri hati hanya membawa kerosakan. Keikhlasan dan kejujuran perlu menjadi tunjang dalam hubungan sesama manusia.
FASAL KEDELAPAN
Barang siapa khianat akan dirinya,
Apalagi kepada lainnya.
Kepada dirinya ia aniaya,
Orang itu jangan engkau percaya.
Lidah yang suka membenarkan dirinya,
Daripada yang lain dapat kesalahannya.
Daripada memuji diri hendaklah sabar,
Biar dan pada orang datangnya khabar.
Orang yang suka menampakkan jasa,
Setengah daripada syirik mengaku kuasa.
Kejahatan diri sembunyikan,
Kebaikan diri diamkan.
Keaiban orang jangan dibuka,
Keaiban diri hendaklah sangka.
Isi: Menyentuh soal adab terhadap ibu bapa, guru, dan orang berilmu.
Analisis: Adab terhadap mereka yang berjasa adalah tanda kebesaran jiwa. Orang yang tidak menghormati tidak akan mendapat berkat dalam hidup.
FASAL KESEMBILAN
Tahu pekerjaan tak baik,
tetapi dikerjakan,
Bukannya manusia ya
Itulah syaitan.
Kejahatan seorang perempuan tua,
Itulah iblis punya penggawa.
Kepada segala hamba-hamba raja,
Di situlah syaitan tempatnya manja.
Kebanyakan orang yang muda-muda,
Di situlah syaitan tempat berkuda.
Perkumpulan laki-laki dengan perempuan,
Di situlah syaitan punya jamuan.
Adapun orang tua yang hemat,
Syaitan tak suka membuat sahabat.
Jika orang muda kuat berguru,
Dengan syaitan jadi berseteru.
Isi: Peringatan supaya berhati-hati dalam memilih kawan dan memelihara persahabatan.
Analisis: Teman yang buruk boleh merosakkan akhlak. Pilihlah kawan yang membawa ke arah kebaikan dan agama.
FASAL KESEPULUH
Dengan bapa jangan durhaka,
Supaya Allah tidak murka.
Dengan ibu hendaklah hormat,
Supaya badan dapat selamat.
Dengan anak janganlah lalai,
Supaya boleh naik ke tengah balai.
Dengan isteri dan gundik janganlah alpa,
Supaya kemaluan jangan menerpa.
Dengan kawan hendaklah adil,
Supaya tangannya jadi kafill.
Isi: Tentang kepentingan raja yang adil dan rakyat yang taat.
Analisis: Keseimbangan antara kepimpinan yang adil dan rakyat yang patuh akan menjamin keamanan dan kesejahteraan negeri.
FASAL KESEBELAS
Hendaklah berjasa,
Kepada yang sebangsa.
Hendak jadi kepala,
Buang perangai yang cela.
Hendaklah memegang amanat,
Buanglah khianat.
Hendak marah,
Dahulukan hujjah.
Hendak dimalui,
Jangan memalui.
Hendak ramai,
Murahkan perangai.
Isi: Tentang sifat dermawan, belas kasihan dan tidak tamak.
Analisis: Orang yang berhati mulia dan pemurah akan disenangi. Dunia tidak akan kekal, maka jangan terlalu terikat dengan harta.
FASAL KEDUA BELAS
Raja muafakat dengan menteri,
Seperti kebun berpagarkan duri.
Betul hati kepada raja,
Tanda jadi sebarang kerja.
Hukum adil atas rakyat,
Tanda raja beroleh anayat.
Kasihan orang yang berilmu,
Tanda rahmat atas dirimu.
Hormat akan orang yang pandai,
Tanda mengenal kasa dan cindai.
Ingatkan dirinya mati,
Itulah asal berbuat bakti.
Akhirat itu terlalu nyata,
Kepada hati yang tidak buta.
Isi: Penutup yang menghimpunkan keseluruhan nilai dan pengajaran.
Analisis: Ia mengajak pembaca untuk merenung keseluruhan isi Gurindam Dua Belas dan menjadikannya panduan hidup dari akhlak, ibadah, hingga pergaulan sosial dan pemerintahan.
mymuslimin.com 
Leave a comment