Dalam kehidupan seharian, ada sahaja berlaku situasi di mana seseorang membantu menebus emas yang digadai di pajak gadai bagi pihak ahli keluarga atau kenalan terdekat. Bantuan ini lazimnya dilakukan atas dasar ihsan, simpati dan ingin meringankan beban orang lain. Namun, persoalan yang sering timbul ialah: adakah orang yang menebus emas tersebut berhak memiliki emas itu, terutamanya jika dia yang mengeluarkan wang tebusan?
Hukum Membantu Menebus Emas
Islam sangat menggalakkan sikap saling membantu dan tolong-menolong dalam kebaikan. Membantu menebus emas orang lain adalah perbuatan yang harus dan bahkan terpuji, selagi ia dilakukan dengan niat yang baik dan tanpa unsur penindasan atau penipuan.
Firman Allah SWT:
“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Ia mengajar kamu (dengan suruhan dan laranganNya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhiNya.”
(Surah al-Nahl 16: 90)
Namun, niat baik sahaja tidak mencukupi sekiranya ia melibatkan hak milik harta. Islam sangat tegas dalam menjaga pemilikan harta agar tidak berlaku kezaliman atau pengambilan harta orang lain secara batil.
Hak Milik Emas Tidak Berpindah Secara Automatik
Menurut prinsip syariah, hak milik emas yang digadai tetap kekal milik pemilik asal, walaupun ia ditebus oleh orang lain. Bayaran tebusan yang dibuat oleh pihak ketiga tidak secara automatik memindahkan pemilikan emas tersebut kepadanya. Ini kerana harta seseorang tidak boleh berpindah milik kecuali dengan akad yang sah dan kerelaan pemilik asal.
Allah SWT berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu,..”
(Surah al-Nisa’: 29)
Oleh itu, ahli keluarga atau mana-mana pihak yang membantu menebus emas tidak berhak menuntut pemilikan emas tersebut selagi pemilik asal masih hidup dan tiada akad yang jelas dibuat.
Jalan Penyelesaian yang Sah Menurut Syariah
Bagi mengelakkan salah faham dan pertikaian, Islam menyediakan beberapa mekanisme yang jelas dan adil:
- Pinjaman (Qard)
Jika wang tebusan diberikan sebagai bantuan kewangan, ia hendaklah dianggap sebagai pinjaman dan pemilik asal wajib membayarnya semula. - Akad Jual Beli
Jika orang yang menebus berniat untuk memiliki emas tersebut, maka perlu dilakukan akad jual beli yang sah dengan persetujuan kedua-dua pihak. - Hibah (Hadiah)
Jika pemilik asal secara rela hati ingin menyerahkan emas tersebut kepada orang yang membantu, maka akad hibah boleh dilakukan dengan memenuhi rukun dan syaratnya.
Ketiga-tiga kaedah ini memastikan hak kedua-dua pihak terpelihara dan urusan dilakukan secara telus serta berkat.
Kesimpulan
Membantu menebus emas orang lain adalah perbuatan yang dibenarkan dan digalakkan dalam Islam. Namun, hak milik emas tersebut tidak berpindah secara automatik kepada orang yang menebusnya. Tanpa akad yang sah seperti pinjaman, jual beli atau hibah, mengambil atau menuntut emas tersebut adalah tidak dibenarkan di sisi syarak. Menjaga kejelasan akad dan kerelaan kedua-dua pihak bukan sahaja mengelakkan konflik, malah memastikan setiap bantuan yang diberikan kekal dalam lingkungan keadilan dan keberkatan.
Wallahu a‘lam.
Leave a comment