Makan Sampai Tersandar: Bila Budaya Foodie Melampaui Batas

Oleh: Mymuslimin.com

Dalam era digital, makanan bukan lagi sekadar keperluan fisiologi, ia telah menjadi identiti sosial dan alat pemasaran paling berkuasa. Di media sosial, ribuan akaun “foodie” muncul setiap hari mempromosikan tempat makan, “viral dish” atau “limited edition flavour” dengan gambar dan video yang menggoda.

Namun di sebalik kreativiti ini, wujud sisi gelap yang semakin ketara, budaya makan tanpa kawalan, yang melahirkan masyarakat ketagih dan pengguna yang hilang kesedaran terhadap nilai kesederhanaan.

Makan Sebagai Gaya Hidup Baharu

Budaya moden telah mengubah cara manusia melihat makanan. Dulu makan untuk hidup, kini ramai yang hidup untuk makan. Fenomena “food challenge”, “mukbang” dan “eat till you drop” bukan lagi asing malah dianggap hiburan. Orang yang mampu makan paling banyak atau mencuba menu paling mahal mendapat perhatian dan pengikut yang ramai.

Namun, Islam menegur dengan tegas gaya hidup melampau ini. Allah SWT berfirman:

يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ(٣١)

“Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas.”

(Surah Al-A‘raf, 7:31)

Ayat ini menjadi prinsip asas, makan itu harus, tetapi melampaui batas adalah israf. Apabila makan dijadikan simbol status, hiburan, atau bahan tontonan semata-mata, di situlah barah bermula.

Strategi Pemasaran: Nafsu Sebagai Sasaran

Dalam industri makanan dan minuman (F&B), strategi pemasaran kini semakin canggih. Iklan bukan lagi menjual rasa, tetapi emosi dan keinginan. Slogan seperti “you deserve this”, “heaven in every bite”, atau “indulge without guilt” disusun untuk menormalisasi hedonisme dan self-indulgence.

Jenama berlumba-lumba mencipta produk “viral”, burger 10 lapis, minuman manis berlapis-lapis topping, atau pencuci mulut ekstrem, bukan untuk kenyang, tetapi untuk dikongsi di media sosial. Akibatnya, nafsu pengguna dieksploitasi untuk keuntungan, bukan kesejahteraan.

Dari sudut ekonomi, trend ini mewujudkan budaya melampau dan ketagihan pasaran, di mana pengguna membeli lebih daripada keperluan, membazir, dan akhirnya menyumbang kepada pembuangan makanan global yang kini mencecah lebih 900 juta tan setahun.

Kesan Sosial: Ketagihan, Pembaziran dan Krisis Nilai

Budaya makan berlebihan bukan hanya membebankan tubuh, tetapi juga masyarakat.

Ketagihan & Obesiti: Malaysia kini antara negara tertinggi kadar obesiti di Asia Tenggara. Ketagihan makanan tinggi gula dan lemak bukan sekadar isu kesihatan, tetapi juga menunjukkan kecanduan psikologi terhadap keseronokan segera (instant gratification).
Normalisasi Pembaziran: Gambar meja penuh makanan sering dijadikan simbol kemewahan, walaupun sebahagiannya tidak habis dimakan. Padahal Nabi SAW bersabda: “Tidak ada bekas yang diisi oleh anak Adam yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap makanan yang dapat menegakkan tulang punggungnya. Jika tidak dapat (menjaga batas itu), maka hendaklah sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumannya, dan sepertiga untuk nafasnya.”(Hadis riwayat Tirmizi)
Krisis Nilai & Empati: Di sebalik pesta makanan ini, masih ramai yang lapar. Tetapi media sosial jarang meraikan kesederhanaan, kesyukuran atau perkongsian rezeki. Maka masyarakat semakin jauh dari nilai empati dan rahmah yang menjadi tunjang ajaran Islam.

Kembali Kepada Kesedaran & Kesyukuran

Islam tidak menolak kenikmatan makanan, bahkan menganjurkan kita menikmati rezeki yang halal dan baik. Namun, nikmat itu perlu disertai kesedaran spiritual dan tanggungjawab sosial.

Zikir Sebelum & Selepas Makan bukan sekadar ritual, tetapi latihan kesedaran bahawa setiap suapan datang dari Allah, bukan hasil kehebatan diri.
Konsep kesederhanaan (wasatiyyah) mengajar kita makan sekadar cukup, bukan hingga melampau.
Kreativiti pemasaran makanan boleh digunakan untuk mendidik dengan menonjolkan nilai seperti “eat mindfully”, “share your plate”, atau “makan dengan syukur”.

Kesimpulan

Budaya “foodie” boleh menjadi ruang positif jika digabungkan dengan nilai spiritual dan sosial. Namun apabila ia melampaui batas, ia menjadikan manusia hamba nafsu dan algoritma, bukan hamba Allah.

Islam menyeru kepada keseimbangan: menikmati tanpa berlebihan, menghargai tanpa ketagihan, dan berkongsi tanpa membazir.

Mungkin sudah tiba masanya kita bertanya, adakah kita makan untuk hidup, atau makan untuk konten?

Wallahu’alam.