Bila Hati Ingin Berkahwin Lagi: Memahami Hukum dan Batas Dalam Keluarga

Dalam kehidupan moden yang semakin kompleks, hubungan kekeluargaan kadangkala terjalin dalam bentuk yang tidak lagi konvensional, perceraian, perkahwinan semula, anak tiri dan keluarga campuran (blended family) menjadi realiti yang biasa. Namun, dalam ruang ini juga, timbul persoalan yang jarang dibincangkan secara terbuka: adakah sah bagi seorang lelaki berkahwin dengan anak bekas isterinya?

Isu ini kelihatan janggal, tetapi ia penting kerana melibatkan hukum nasab, maruah dan adab dalam kekeluargaan. Baru-baru ini, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan perkara ini secara terperinci dalam satu artikel Irsyad al-Hadith, dan penjelasannya memberi banyak hikmah untuk direnungi.

Apa Hukumnya?

Menurut fatwa tersebut, perkahwinan antara lelaki dengan anak bekas isterinya adalah haram selama-lamanya (mahram mu’abbad) jika bekas isteri itu pernah disetubuhi oleh lelaki tersebut.

Hal ini berdasarkan firman Allah SWT dalam Surah An-Nisa’, ayat 23:

“Diharamkan kepada kamu berkahwin dengan (perempuan-perempuan yang berikut): ibu-ibu kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan saudara-saudara bapa kamu, dan saudara-saudara ibu kamu dan anak-anak saudara kamu yang lelaki, dan anak-anak saudara kamu yang perempuan, dan ibu-ibu kamu yang telah menyusukan kamu, dan saudara-saudara susuan kamu, dan ibu-ibu isteri kamu, dan anak-anak tiri yang dalam pemuliharaan kamu dari isteri-isteri yang kamu telah campuri; tetapi kalau kamu belum campuri mereka (isteri kamu) itu (dan kamu telahpun menceraikan mereka), maka tiadalah salah kamu (berkahwin dengannya).”

Ayat ini menunjukkan bahawa apabila hubungan suami isteri telah sempurna (berlaku persetubuhan), maka anak kepada wanita tersebut menjadi mahram kepada suami — dan selamanya haram dikahwini, walaupun selepas perceraian atau kematian isteri.

Namun, jika tiada hubungan suami isteri yang sempurna berlaku (contohnya, belum pernah bersama secara fizikal atau tidak ada kemasukan air mani melalui apa-apa cara sekalipun), maka anak bekas isteri tidak menjadi mahram dan dibolehkan berkahwin setelah ibu anak itu bukan lagi isteri lelaki berkenaan.

Hikmah Di Sebalik Larangan

Hukum ini bukan sekadar soal “boleh atau tidak boleh”, tetapi tentang hikmah syariat dalam menjaga kehormatan keluarga dan keturunan.

Antara tujuannya:

1. Menjaga maruah dan batas hubungan keluarga.
2. Anak tiri sering dianggap sebahagian daripada keluarga, dan Islam menjaga agar tidak timbul kekeliruan dalam hubungan antara ayah tiri dan anak tiri.
3. Mengelakkan kekeliruan nasab dan fitnah.
4. Jika batas ini tidak dijaga, akan timbul kecelaruan dalam pertalian keluarga — siapa mahram, siapa bukan — dan boleh mencetuskan fitnah dalam masyarakat.
5. Menegakkan maqasid syariah – hifz al-nasl (pemeliharaan keturunan).
6. Keturunan yang jelas dan terhormat ialah tunjang kepada masyarakat yang sejahtera.

Hukum yang Hidup Dalam Dunia Moden

Menariknya, fatwa ini juga menegaskan bahawa konsep “masuk” (dakhala) dalam hukum tidak terhad kepada persetubuhan fizikal semata-mata. Dalam dunia moden, kemasukan air mani melalui kaedah perubatan seperti IUI atau IVF juga diiktiraf memberi kesan hukum yang sama, menunjukkan keanjalan dan relevansi hukum Islam yang berpaksikan prinsip, bukan bentuk semata-mata.

Ini bukti bahawa Islam bukan agama yang ketinggalan zaman, tetapi sentiasa selari dengan perubahan, selagi asasnya berpaksikan nilai kemuliaan dan ketertiban.

Renungan Buat Kita Semua

Di sebalik hukum ini, ada mesej mendalam untuk direnungkan, bahawa keluarga bukan hanya soal emosi, tetapi juga tanggungjawab syarak.

Kita sering mendengar ungkapan “cinta tidak mengenal batas”, tetapi Islam datang untuk memastikan bahawa cinta dan keinginan manusia tidak melanggar batas yang memelihara kehormatan.

Dalam dunia hari ini, di mana sempadan hubungan semakin kabur dan perbincangan tentang “hak individu” menjadi trend, kita diingatkan agar tidak menilai sesuatu hukum hanya dari kaca mata perasaan, tetapi juga dari hikmah Ilahi di sebaliknya.

Kadangkala, batas yang ditetapkan bukan untuk menyekat kebahagiaan kita tetapi untuk melindungi maruah dan kesejahteraan jiwa seluruh keluarga.

Penutup

Islam tidak sekadar memberi hukum, tetapi meletakkan nilai kasih, tertib dan hormat di setiap ruang hubungan manusia. Dalam keluarga, sama ada tiri, tiri semula, atau bekas, adab adalah benteng utama.

Dan di sinilah letaknya keindahan syariat: ia bukan sekadar mengawal, tetapi menyucikan hubungan agar kekal bermakna dan bermaruah.

Wallahu’alam.